第106章 （6.3）656-4-28 沃杜布 埃文与伊丝黛拉
（6.3）656-4-28沃杜布埃文与伊丝黛拉
在地狱般灾难的一秒中，银钥匙竟然自主地把埃文带出梦行，他反应过来之时，已经回到了“门”前，原本在手中的银钥匙碎裂，也渐渐消失不见了。
埃文猜测很可能是无名生物对它造成了不可逆转的破坏，我该怎么赔偿安东尼奥先生，他想着。由于安东尼奥先前没有告知如何处置这个特殊情况，埃文找不到一点头绪。他大概能计算出还有10多分钟的梦行时间，只是缺少了银钥匙，如果坚持进行梦行，可能会添加了更多的恐怖事实，比如迷失在梦行世界。他能做的是在这个安静的地方度过剩下的时间，等待伊丝黛拉的援手。
埃文倚坐在门的一侧，一个对于沃杜布整体状况的更加复杂与详细的见解进入了他的脑海。他相信牧师的死亡牵扯到了秘密教团和他的身世，而另一个更紧急的是对沃杜布而言，这座屹立百年的老城将迎来毁灭。
这不是什么奇怪的幻觉和妄诞，在梦行世界清楚展现的恐怖仪式，仪式的主持者和见证者都死状凄惨，而在此之后，奇怪的无名生物降临了，它甚至不像这个维度能够存在的存在。沃杜布的命运已然岌岌可危，埃文却对其他的线索一无所知，他越来越紧张。他试图观察这一系列事物之间的逻辑联系，分析哪些过程导致了最后的恐怖结果。
“我没法从我的记忆里得到任何信息以供推断。昨天执政官宅邸失火会不会与仪式有关？可是，如果执政官是关键人物，他不是拥有者，如何知道秘密的恐怖仪式？事情比我想象的要复杂得多。既然我不能否定来自梦境的证据，也许是我见的还不够多，但这些消息都告诉我，有人会用极其恐怖地方式摧毁沃杜布。”
阴谋的雾霭变得更浓了，他没有清清楚楚地看见，但也不想对隐隐约约的直觉预示表示任何异议。
“埃文！”
突然之间，他听到门的另一侧有了声音，顺着看过去，伊丝黛拉地身影清晰可见。我该离开，他意识到。这没有花费太多的力气，遵从之前安东尼奥的指导，只是再一次穿过门，埃文在地板上醒了。
“你的...”伊丝黛拉察觉到埃文神色的忧虑，转而小心翼翼地问道：“旅程怎么样？”在她看来，埃文似乎经历过什么非常可怕的境遇，这样的遭遇很可能会把他的精神压垮。
埃文坐在原地没有起身，心烦意乱地整理着思绪。接着，他重新考虑什么是可说的，什么是不可说道的。他很担心伊丝黛拉对于他的奇怪见闻报有错误的理解和看法。这时，他的沉默和忧虑在伊丝黛拉的眼中有了更深一层的意思。
“你还好吗？”她问。
埃文好似猛地清醒过来，瞧了瞧她，他的声音疲惫。“是的。我只是不知道该怎么告诉你，也不知道我该做什么。”
埃文低沉地讲诉起第二次梦行的经历，尽可能完整地回忆了“无名生物”和“死亡仪式”。伊丝黛拉则坐在古旧的扶手椅里，若有所思，听着埃文讲话，除了偶尔的惊讶，她的神情没有太多变化，这就是一位旁观者。安东尼奥养的猫，则懒懒地趴在一角。
听完埃文的叙述，伊丝黛拉起身，她像埃文做个了等待的手势，很快在书架很快找出两本书，《慰藉哲学》（《De Consolatione Philosophiae》），她翻道其中一页读给埃文：“神是什么？宇宙的精神，你看得见的以及你看不见的任何东西都是（Quid est deus? Mens universi， totum quod vides et quod non vides totum）。想象你所看不见的，用心感知；看到可见的，用眼审视（Quod non vides， animo concipe; et quod visibile est， oculis contemplare）。在这个世界和超越这个世界的世界中，神充满一切，包含一切（In hoc mundo et in mundo supra mundum， deus omnia replet， omnia continet）。智慧在于认识神，追求真理，以德行生活（Sapientia est deum cognoscere， veritatem sequi， virtute vivere）。”
之后她又翻开另一本书，应该说修订成书的手稿合集，她找到一章名叫《可视的与不可视的》，念到：“最后，在所有这些视像或者准视像的视域中的是我所居住的世界本身，是自然的世界，是历史的世界，是带着构成这世界的一切人类痕迹的世界；...而另一种生命可能比现有的更好或者更糟（O queéé que est?o numa outra vida， que tanto pode ser melhor o pior do que esta）.....不是吗？.”
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