鸿钧证道这件事，在宇内各方的势力中掀起了轩然大波。不论是神道诸上神，还是域外魔界各位太一魔君，或是神族各部的领袖，他们都对这次证道大罗的神秘人物感到好奇——究竟是谁在证道大罗？
鸿钧躲在玉京山内，对自己掀起的波澜并不以为意。或者说，除了同为大罗的那几位存在之外，也没有什么能让他太过在意了。
毕竟大罗真仙的修为实力摆在那里，就算其他人各有心思，也要掂量掂量鸿钧的实力再来说话。
而且说实在的，仙道修行证道大罗的异象与神道比起来，其实非常低调了。真正能感觉到证道大罗异象的，除了太一境的存在以外，没有多少存在会感应到大罗异象。
之所以会在各方势力中掀起波澜，除了因为‘短时间’内有人接二连三证道，让他们感到惊讶之外；还有一位大罗本身所代表的势力，会对世界造成深远地影响，自然也会影响到他们。
这个时候，鸿钧兀自悠然闲适，呆在玉京山中，丝毫没有考虑露面这事儿。所以大家猜测纷纭，除了少数五六个人之外，其他人都不知道鸿钧究竟在什么地方。
玉京山这边，鸿钧成功证道大罗后，便面对起了寂灭道人急切地询问。他也没有丝毫隐瞒，将证道大罗的经过与遭遇，一一与二人分说道明。
也许，各人证道时可能会有不同。不同的人在证道时的遭遇可能略有差别，但这只是通向同一目的上的道路差别和遭遇差别而已，在最终的目的面前，这些遭遇都是大同小异，不会有什么巨大差别。
凌云和寂灭道人两人一面听着鸿钧的讲述，一面在心中不住揣摩着，自己未来证道大罗时可能会遭遇的情况。
说实话，对鸿钧所说的‘天心夺道’之劫，除了凌云需要担忧之外，寂灭道人反倒并不需要担心。
听了鸿钧讲述的证道遭遇，寂灭心下不禁暗暗思忖道：“我所修寂灭之道，不采灵气、不纳造化，纯以心灵精神观照万法寂灭，与外物没甚么关系。我若证道大罗，有九成可能不会遇到夺道之劫。”
他之所以会如此认为，是因为鸿钧的炼气道，初期修行对环境依赖极深，必须依托外物灵气才能踏上修行。所以一旦走到证道大罗时，便会遇到这种情形。就如孕中胎儿，呱呱坠地之前，必是有脐带与母体相连。证道的过程，就如婴儿出生，‘脐带’（天道牵系）的阻碍就成了必然会遭遇的情形。
不过，好在寂灭道人自忖他无需这条‘脐带’作为供养，证道时不一定会遇到这种情况。
一边想着这些问题，寂灭道人回过神来，便听鸿钧继续讲到：“……我认为，证道大罗有两种方向，一者见天心，一者见本心。见本心者，可明己道，能辟因果；见天心者，可明天道，不染因果。唯此二心，乃是修行根本。也只有得此二心，才是大罗金仙。”
闻听鸿钧所言，寂灭微微颔首，对鸿钧的这一番结论非常认可。
见天心为向外求，见本心是向内求。这一内一外，涵盖了一切修行的奥妙，一切修行，都离不开此二心！
“说起来，鸿钧道友不愧是玄门领袖第一仙，不但在心灵修为上走得极深，更是在参悟天地自然，证见天心的修行上也走得极深！要不然他也不会第一个成为大罗真仙了！”寂灭道人暗自忖道。
他自忖自家精通心灵修炼，却还是差一点点，才能把握到本心所在，证见大觉。鸿钧并非主修心灵，却仍然在他之前证见大觉，这足以表明鸿钧的天资才情，无一不是绝世之姿。
不过，寂灭道人也不气馁，说不得什么时候，他就忽然悟了，无需斩三尸也一样能把握本心所在，证见大觉之妙。
这边安定心态以后，寂灭道人继续听鸿钧说道：“我欲明本心，创立三尸大法，斩却心中善恶自我，以此明见本心。三尸为镜，以此来分辨本心，认请自己的本来面目，然后才能超脱自我，证见大觉。这走得是心灵上的修为，与力量强横、法力高深并没有联系。是以，不管是天仙还是金仙，太乙还是大罗，都可以行此斩三尸之法，斩去三尸，明见本心。”
“三尸大法乃是以三尸分别寄托心灵中的善恶自我，再辅以天人化生之妙，斩去三尸，修成化身。此三尸化身与任何身外化身，化外分身不同。每一尊三尸化身就是一个全新的自己，全无分别，既能独立存在，又相互联系……”
事实上，这种修行是必不可少的，因为就算力量再强大，不能明悟本来面目，证见大觉虚空。终究还是天命因果的玩物。只有悟得大觉虚空，才能超脱天命掌控，做那命运的执棋之人。
斩三尸之法，便是依此为目的而创立。每一尊三尸化身都是一个单独存在，有自己的思想，有自己的行为，是一个活生生独立的生灵。其中一个消失了，其他的几个寻在并不会受到影响，法力虽然有高有低，但无所谓主次之分，都是自我，玄之又玄，难以描述。
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