秦翌扫视一圈，走到一个书架前，拿起了二代麒麟所着的《易经补遗》。
这个，应该是除了龙圣所着的书之外，最可能蕴含龙圣的《易》的书了。
秦翌解开绳子，缓缓打开，一看开篇，眉头轻轻一挑，笑道：“这是，龙圣时代流传中原的《易经》原文？”
看来，当时，龙圣的选择和他与文圣一样，都是将理论公开。
“古有圣贤，以一演之，言曰：一生二，二生三，三生万物。吾深以为然。”
“后有圣贤，以二演之，言曰：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八八六十四，演化人生之极也。吾不信，日夜研习，终入门，试演之，无法置信，常人命运，尽入吾眼，吾深撼之。”
“吾通之，只得人，甚憾，故以天地人为基，以三演之，略有所得，故着《易》，尚先贤，传于世。”
开篇，讲的是龙圣为何会留下这部着作。
看完之后，秦翌深有感触。
“果然，龙圣的《易》之理论，也不是凭空产生的，也是早就有所发展，之前就有原型的。”
像他的风水之术，民间早就有了。
只是非常原始，非常粗糙。
略有神异。
他在此基础上，不断的深入研究，直指本质，才有了现在的风水之术。
秦翌接着往下看。
“易者数也，数之始，手掌为参，故有十数，后有智者，简而化之，指节为参，故有十二数，十二者，暗合天道，易之生也。”
只看了一个开头，就让秦翌露出恍然之色。
“原来，掐算是从这里来的。”
文明，是要靠这些智者。
他们用了掐算，用十二数为基，认知世界，推算世界，这才有了现在中原人族文明的一切。
“人族的原始社会，对数的认知，只能从自身出发，所以，对一的认知，参照物可能就是自己，对于二的认知，参照物可能就是双眼，双眼，双手，双脚，对于四的认知，参照物可能就是四肢，对于五的认知，参照物可能就是手的五指……”
直到这时，秦翌才明白，为何龙圣的《易》之理论，会有参照物这个概念。
秦翌接下往下看。
“吾老矣，人将死，心有憾，郁郁不得其志，圣人之学，岂可断之，补遗易经，生平所愿，虽死无憾，故吾违背圣人遗训，深入中原，搜集易经，无奈，来之晚矣，易经被毁，民间鲜闻，多方搜索，完整篇章，只得其二，余之，皆为残篇，甚憾。”
看到这里，秦翌的眉头，不由皱起。
“二代麒麟时，易经就被毁了？而且到了‘民间鲜闻’的地步？”
秦翌连连摇头。
“不应该啊，不是说，龙圣的传承，是军圣毁的吗？龙武时代，可是长达千余年，这个时间，离军圣诞生还早呢。”
难道，军圣毁的，只是龙圣留下的功法秘术？或者以龙圣的留下的传承为基，发展起来的龙武之道的传承？
秦翌的眼睛不由的眯了起来。
“果然是龙圣自己断了自己最核心传承。”
根据提灯人记载，龙圣晚年，带着提灯人离开中原，来到四夷之地。
当时，龙圣嫡脉就已经从中原消失了。
中原的龙武传承，就只剩旁支残脉了。
龙圣虽然开启了龙武时代，但是，龙圣对龙武时代的影响，只在于武道，龙圣离开后，那个奴隶社会的龙武时代，就和龙圣没什么关系了。
倘若龙圣没有离开，以他的智慧和威望，或许，中原会发展的更快，更好。
只是，龙圣不知为何，离开了。
离开时，龙圣不仅将嫡脉带走了，还将流传于民间的《易经》也毁了。
而且，毁的很彻底，甚至达到了“民间鲜闻”的程度。
“这样的程度，不可能是短时间内可以做到的，龙圣一定用了很长时间，才能完成此事，确保万无一失之后，才带着提灯人离开了中原。”
龙圣为何这么做？
这是秦翌无论如何也想不明白的。
“从提灯人的作风和龙圣留下的遗训，可以看出，龙圣对中原，对人族的感情非常深，不应该啊。”
秦翌的眉心又隐隐作痛，无奈之下，只好放弃追根问底。
“算了，我还是只还原《易》吧。”
只剩下残篇，也不知道可以还原多少？
秦翌继续往下翻。
只是越往下翻，秦翌的眉头皱的越紧。
“这残篇，残的也太彻底了吧？”
竟然没有超过四个字的。
而且也没有前后顺序。
秦翌看着二代麒麟在残篇的基础上，补遗注解的内容，连连摇头。
“六合之要，在于合？”
这是什么鬼话？
六合之要，明明在于分！
若不是如此，龙圣如何以六之数，将神性分流出去的？
“九为数之极？”
开篇龙圣明明就已经说明了，先是十数，后有十二数。
到了你这里，就只剩下九数了？
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