“什么？”
苏秦听到这里，思维也略微呆滞了一下。很快，他就反应过来。
“里陶她真的是这么说吗？她说有些人并没有灵魂……”
“不过，说起她的秽土转生之术，她自己也说过，还有一件事比较奇怪，那就是秽土转生之术唤不回动物的灵魂，绝大多数动物，也是同样没有灵魂的……当然，这也可能是因为里陶的秽土转生之术，是一个只限于针对人类的术法才会造成这种现象。”
“那么，对于这种奇怪现象，里陶还有什么解释？”
苏秦追问一句。
鬼婆里陶既然有发现这些问题，那她应当也进行过其他的研究，不然的话，里陶应当不会得出人类中有些人没有灵魂这种奇异的想法。
“没有什么解释吧，这是里陶自己的推测，是不是真的也是个疑问，因为她自身也不是很确信，对于这种现象也没法给出更多的解释。”
巫女奏姬归纳了里陶的言论，给出这样的结论。
“真是古怪。”
苏秦暗自思考。
里陶的说法是无魂论，也就是说，尽管这是个有冥界、有灵魂的世界里，但是有一批人天生无魂之人，就算用秽土转生也无法返魂成功，而另一方面，所有的动物都无法用秽土转生重新复活，这委实让人无法理解。
“对了，说起来天人那边，以天人的技术力，应当也发现这个问题吧？”
苏秦继续问道。
“……”
巫女奏姬明显陷入了沉思。片刻后，她开口说道。
她与天人过去有过接触，可是当初从天人那里接受的知识之中，很明显没有提到过这类说法，似乎天人没有进行过这种研究，或者可能有涉及灵魂的技术，但是至少奏姬本人没有接触过。
不过根据天人的一灵四魂论，似乎认为某些人天生就四魂不全，四魂就是荒、和、奇、幸四种魂。
四魂论中，认为有些人从出生以来，灵魂就有残缺，所以平凡、愚笨、偏执，命中注定是无才无德之人。
而另一类人，四魂异常的强大，这种人的未来不可限量，有可能是万世流芳的艺术家、一国举足轻重的政治家、骁勇善战的沙场将领、犯下滔天大罪的罪犯……这类人，是人类中的欧皇，天生就拥有主角光环的存在。
“会不会是因为，有些人天生魂魄不齐，死后也无法返魂成功，至于动物，很多动物并没有复杂的心智，它们生存是基于本能，思维是很低等的，这也说明动物恐怕也缺乏四魂。”
按照一灵四魂论的说法，荒魂，代表着人的斗争心、忿怒心的灵魂，也是“勇·进·果”的根本之源。
幸魂，则是表达人类对他人爱护和关心的魂，是带给人们幸福的神灵。“爱·益·育”的本性是基于幸魂而诞生的。
和魂，则是象征一个人与其他人的亲和力的御魂，是具有谦和，精进之德的神灵，也是“亲·平·交”的源头。
最后的奇魂，则是人的知性和理性的魂，是具有不可思议之力的神灵，也象征着“智·巧·察”这三种性质。
“动物的话，应当缺少缺失和魂、奇魂这两项，所以缺乏智能，人类拥有完整的四魂，所以拥有智慧，也不缺乏勇气，还懂得团结一致共同抵御外侮的特性，这是动物不能完全具备的特性。”
奏姬还推测，正常人都有四魂，可是那些残障者，先天智力低下的人，明显是缺失了四魂中的某一魂，才会表现的机能低下。
“听上去倒是很有道理，可是总觉得哪里不太对味。”
苏秦打从心底这么想，他觉得巫女奏姬的这番说法有些地方不正确，而且明显被人刻意带歪了。
“不过，这倒是一套朴素的、逻辑能够自洽的观点，算是能够勉强解释一下这个世界上存在的异常现象，但是，无魂者这个观点倒是有点与鬼灭之刃的世界上能够扯上一些关联……”
他在心底暗自嘀咕，觉得“无魂者”这个观点说不准能够与鬼灭之刃世界里的母体病毒有某种相近之处。
“这两个世界都存在一种现象，那就是在动物与人类中有一种隔阂，在《犬夜叉》的世界里，动物都无法返魂，这证明动物可能都没有灵魂；
另一方面，《鬼灭之刃》的世界里，母体病毒无法在动物身上创造出心智，这两个世界，都排除了人类之外的主智慧群体，这究竟是出于什么原因呢？”
苏秦对此充满疑惑，他认为要解决这个疑问，应当对两个世界进行深入的研究。
“灵魂这种东西，看不见也摸不着，我要下手的话，也只能从思维意识方面，对了，鬼灭这个世界可是现代世界，一定有科学家在研究人类大脑和思维的，我可以让式部庄吾那边帮我搜集一些资料，好方便我进行研究。”
当然，万一缺乏这方面的研究资料，也可以让猿乐制药投入资金进行研究，自己现在有了猿乐制药这个要钱有钱，要人有人的制药企业，能做的事情就多了不少。
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