神明遨游天际；
从天而降；
这本就是凡俗所知之事。
可当郑和提及他们十几人，竟得仙缘，登临高天之上自在遨游，便真正地震撼了。
凡人怎可登临高天？
那苍穹是凡人之禁区。
他又结合郑和描绘，不禁陷入幻想，将自己代入其中，想要身临其境。
可即便如此，朱棣依旧无法想象，那所谓山川湖海皆在脚下；穿透云海与烈日并驾齐驱，是一种怎么样的体验。
郑和还在继续：“当重回大地，便是被称为‘救赎之地’的所在……”
“那并非神国疆土，而是神明将要救赎的苦难之地。”
“神明麾下有一无敌之军，成军四万众，所向睥睨。”
“人人披挂盔甲，刀枪不入，以我等所见之想，便是那元祖带蒙元铁骑死而复生，也难是敌手，唯有被轻易撕碎破灭的结局。”
“救赎之地有多国城邦定立！”
“那是我等远行西洋所见最大、最繁荣的异邦国度。”
“那城邦子民修建几乎登天的高台，用作祭祀神明，又修筑比大明还要雄伟的高墙用作庇护！”
“城中商贸繁荣，是强盛之势！”
“而各国中皆以一名为特帕尼克斯的国度为尊，其国主特左左莫克，是为谷地之主！”
故事就此展开。
大地上愚昧无知之人，信仰伪神；而吾主仁慈，降下教化却被无视，乃至亵渎玷污。
均衡震怒，开始有灭世的神罚降临。
通篇，郑和不提虚假的繁荣，却萦绕城邦联盟之罪行，与贵族暴戾之政，致使人民身陷苦难而讲述。
当神国之巫，施以仁慈，便有子民得到感化，臣服均衡；
而神明之怒并未消散。
神雷与烈焰，席卷城池，令高墙崩塌。
凡人之力无可抵挡。
又到终焉之战。
“那特帕尼克斯国共有三城，其中一城规模，堪比半座应天府之大！”
朱棣听后眼神恍忽，已能有一个参照比对，知悉那城池的庞大。
“而神罚在那城中降临……”
“一座巨城，在一刻间化为废墟，城墙、房屋俱皆倒塌，沦为地狱焦土！”
“唯独王宫完好，于是她便降临其上，落下最终的审判……”
“亵渎真神的凡人君主，被判处永恒的湮灭，他的灵魂不得往生之门得接引。”
很多词汇实则都是郑和从神使口中习得的。
朱棣虽然感到陌生，却能大概领悟其中深意……
如往生之门。
不就与佛门轮回一说近似？
不入往生，就不能投胎转世。
至于均衡与佛门又有什么关联，那就不得而知了。
当终焉之战结束。
便是吾主降临各处赐福。
子民皆跪拜臣服，真正踏入她喜乐的神国。
至此，郑和话音告一段落。
是为了给朱棣一个消化的时间。
果不其然，朱棣也久久没有开声，目光深邃，陷入沉思。
神明降怒，征伐大地。
他第一个念想就是……
那大明呢？
大明不外如是！
亦是有子民信仰道佛回……
更别提，朱棣已听出那均衡教义的意志核心。
君主之权势富贵，皆取自于子民；
强盛如特帕尼克斯国的繁荣景象，也不过是虚无假象罢了。
而均衡正要将这假象破灭，令凡人得见真相，而不被索取压榨。
正如那城邦联盟另一大城子民的高呼——
阿兹特克，永不为奴！
想到这里。
朱棣的脸色已是苍白，即便他极力克制，也无法掩藏周身的颤抖。
大明于律法中，限制奴隶的产生；
但他很清楚，均衡所认定的奴隶并非是为奴为婢者，而是遭受压榨的普通人。
有朝一日，均衡降临。
是否大明的子民也将举旗，发出一样的呼唤呢？
“陛下！”
郑和开口，打断了朱棣的沉思。
因他知晓皇上已经体悟到深层的内涵，若继续沉浸其中，唯有无尽恐惧，但这恐惧是无意义的。
当朱棣看来，他继续道：“我曾问神明，我大明该如何自处……”
他没有说得过于直白。
但朱棣已然凝视而去，眼中显露焦急。
郑和道：“神明说，大明如何抉择，不在于陛下，而在于子民！”
哗。
朱棣勐地起立，竟然一脚将郑和踹翻：“放肆！”
“你在说教于我？！”
“郑三保，你怎么敢！
”
十余人皆惧，一同跪拜：“陛下息怒啊！这，这真是神明之箴言！”
郑和曾经也不懂吾主那时所言是为何意。
但后来行船数月，他渐渐开悟！
当大明子民转眼不看虚假，哪怕均衡并未降临，也将开启一段全新的时代。
一个公平、正义，人人劳有所得，而不被攒取利益的时代。
郑和爬起，也作跪拜：“陛下，我郑三保可以均衡立下誓言，我绝无悖逆陛下、悖逆大明之心！”
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