吴弛也很心疼弟子，想到以后她的造梦不再会得到鉴梦会的通过，他也很烦恼。虽然他不屑于主流，但也没狂妄地认为自己有能力对抗主流。鉴梦会有数百年历史，底蕴深厚，实在是没办法对抗。
“师父不用替弟子难过。车到山前必有路，船到桥头自然直。”林茹之倒是不着急，鉴梦会既然对自己有偏见，他们不坚持他们的规则，大不了以后自己在楚国另起炉灶。
只要楚国的经济能发展，造梦人才必然崛起，到时候楚国可以自己鉴梦，根本不用看鉴梦会的脸色。
一个组织能壮大，就是组织成员坚定地维持规则，那么接受这套规则的人才会加入他们，捧起这个组织。如果组织自己不维持规则，那么就会失去信用，大家就不会再相信他们了。
鉴梦又不是别人学不会的神技，到时候楚国设立自己的鉴梦协会，自己玩自己的好了。
“你倒是看得开。”
林茹之淡定地说道：“他们不带我们玩，我们就自己玩，这个世界是这样的，离开了谁都照样转。只要楚国拿出志气，根本不用理会外人，可以建立自己的规则。到时候我倒要看看到底是楚国的规则更受人欢迎，还是鉴梦会得到的支持更多。”
“我以为自己已经够狂了，你比我还狂。”吴弛听弟子没有受到打击，也被弟子激励起来。
林茹之内心当然没有这么坦然，而是想到以前自己对楚国复兴也没什么追求，但现在看来如果楚国不复兴，那自己非被其他国家欺负死。
鉴梦会的行为反而坚定了她复兴楚国的决心。如果林茹之作为长梦女孩，走到哪里都能受到公平对待，那对她而言，楚国复兴还是不复兴都无所谓，对她又没什么影响。可是如果她因为楚国人的身份而受到歧视和针对，那么林茹之就得认识到自己终究是穿越到了楚国，楚国的强弱和她息息相关。
吴弛很高兴，感觉弟子的斗志已经被点燃，或许她真的能建立一个全新的规则。
不管鉴梦会如何，林茹之知道想要建立规则，得先强大自己。只有强者说出来的话才是规则的基础，她要成为强者。
新的梦境开始出售，楚国人很是热情，就算通过皇帝加价后的作品，依旧是抢购一空。
《大楚提刑官》不但玩法新颖，而且里面的对抗更是让人感同身受，让人耳目一新。很快就引发了大家的热烈讨论，有人集中在新颖的破案方法上，也有人集中在宋慈和刁光斗的对决上，当然也有人看到了新旧文化的对抗。
张玮洋洋洒洒写了数万字，抨击以刁光斗为代表的旧文化。然后又写了几万字批判宋慈，认为宋慈用旧文化和旧文化斗争，正直的人自然是斗不过狡猾的人的，因为旧文化的腐化是扩散化的，自上而下的，没有被腐化的宋慈，反而是少数派，在旧文化中根本没有生存的空间，所以他认为宋慈这样的人就应该加入新文化，而不是抱残守缺，还想着恢复旧文化。
张玮强调旧文化是恢复不了的，有志之士应该睁开眼睛拥抱新文化，而不是想着维持旧文化。宋慈不应该辞官，应该拥抱新文化，但他没这么做，所以应该批判。
两篇文章，一篇是对旧文化的批判，一篇是对旧文化中的有志之士提出邀请。正如张玮一直以来的理念，新文化是要取代旧文化的，是要给旧文化的人改正的机会，新文化对于有志之士永远张开怀抱。
张玮非常有魄力，已经开始着手建设新文化的组织了。文化不能只停留在纸面上，得落实实践。而想要实践，就得把人给组织起来，就得有组织。
如果一个文化无法实践，那就只是空想。空想再好也没用，只能算是精神麻痹，只能是阿q精神，必须要通过实践来累积经验，最终踏踏实实地把新文化落实到楚国这片土地上才行。
空谈很容易，但空谈误国，所以张玮非常认同林茹之提出的‘实践是检验真理的唯一标准’，唯有实践才是新文化的出路。
所以如何组织新文化就是张玮等人思考的问题，当然张玮也是找林茹之商量的。
林茹之首先想到的就是建立一支新文化的军队，没办法，在地球老家学习的通病，一想到革新就想到枪杆子里面出政权。
军队确实是非常好的组织方式，也确实是应该改造一下封建军队。除了军队，还需要各种各样的部门，管理各种各样的事情。
其实按照朝廷的官职制定一套管理体系就行了，当然林茹之觉得应该增加宣传部，大力宣传新文化。
有组织，就得开工资，林茹之的想法就是学习百草园，一边工作一边学习，现在新文化组织还没有收入来源，只能利用业余时间活动。
张玮其实也是如此，他平时上班，在下班的时候才会为新文化奋笔疾书。没办法得养家糊口啊，如果哪一天没有工资了，说不定他就决定造反了。所以千万不要不发工资，造反源于不发工资。
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