“乱入第六名武将，《水浒传》中王庆麾“纪山五虎”之一号称“白毛虎”马勥——统率72，武力91，智力66，政治50。”
马勥是宋朝四大贼之一王庆的部将，李懹麾下偏将，也是纪山五虎之一，兄弟是马劲。在文中没有过多描写，实力难以判定。
当然，相对来说，马勥的侧面表现要多一点。
有一句话说：“马劲、滕戡被乱军所杀，只走了马勥一个。”只从此句，看出马勥武艺高强，要不纪山五虎中，为什么只走了马勥一个呢？
再有就是降宋将领唐斌在护送梁山好汉萧让、金大坚等时，被縻貹、马勥大战唐斌，唐斌奋力拼战，不敌二将，被縻貹所斩。马勥、縻貹截住了金大坚等。可看出马勥的武功还是很强的。
不过，最后一段剧情，一个叫萧嘉穗的好汉，听闻宋兵败退，便赶在城中集兵二万余，杀死马勥、梁永等，走了縻貹。
妥妥的扣分点，所以也就和他兄弟没多大差别。
“……”鲍鸿完全就没理会系统这厮，这群人鲍鸿压根不怎么熟悉，所以系统怎么折腾这些鲍鸿都没说话。
“前朝乱入第一名武将，春秋时齐国大夫，勇士杞梁——统率75，武力97，智力60，政治45。”
“前朝乱入第二名武将，春秋时齐国大夫，勇士华周——统率70，武力97，智力62，政治43。”
却说春秋时期，齐庄公虽与晋结好，终不欲居人之下，乃张榜求贤，得勇士九人，皆能力举千斤、箭射七札(即箭可以射穿叠在一起的七件薄甲)，齐庄公号为“勇爵“，禄比大夫。
而只有杞梁和华周不在其内，所以他们回来就不吃饭，他们的母亲说:“你活着的时候不讲道义，死后也没有名气，即使你们是五乘之宾，谁不讥笑你?你活着的时候重道义，死后也有名气，那么那些车上的宾客全都在你之下。”于是就催他们吃饭，吃过饭以后才走。
杞梁和华周陪庄公坐一部车子一直开到莒，莒人迎战他们，杞梁、华周下车打斗，三百甲士被杀伤一半，莒人说:“你们不要死战，我同你们共有莒国。”杞梁、华周说:“离开自己国家，投降敌人，不是忠臣;离开自己的君长，接受别人赏赐，也不是正当的行为;何况在鸡叫时就约好了，到中午就忘记了，是不守信的。深入敌阵，多杀敌人，是大臣的事，莒国的利益也不是我所知道的。”
庄公听说二将独战得胜，使人召之还他，说:“我已经知道你们的勇敢了，不必再战，我跟你们共有齐国。”杞梁、华周说:“你带了五乘勇士，而周梁并没份，是小看我们的勇猛;临敌遇难，拿利来阻止我，是污辱了我们的名声;深入敌阵，多杀敌人，是人臣该做的事，齐国的利益，不是我们所知道的。”于是辞去使者，弃车步行直逼且于门。
莒人拿炭放在地上，周梁二人不能进去，隰侯重站在一边说:“我听说，古时候的士人，冒险赴难，他的去就根据一个标准，来，我帮你越过炭。”隰侯重掌盾伏在炭上，两个人踩着他的背攻进去，彼此看了一下哭起来。华周最后才停止不哭，杞梁说:“你怕死吗?为什么哭得这么久?”华周说:“我哪里是怕死的人，是他的勇气跟我一样，而他又比我先死，因此我感到悲哀。”
于是就前去打斗，杀了二十七个人才死去，传其妻孟姜哭夫十日，城墙为之倒塌。后人编造“孟姜女哭长城“故事，误其为万杞良或范杞梁、范喜良。
“乱入第三名武将，。《列子·汤问》、《吕氏春秋》记载的古代善射者甘蝇——统率66，武力96，智力60，政治56。”
《列子·汤问》：“甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下。”
甘蝇是古代擅长射箭的人。箭一射出，鸟兽便应声倒地。有个弟子飞卫，向甘蝇学习射箭，飞卫的技艺又超过其师傅。纪昌，又向飞卫学习射箭。
飞卫说：“你先学不眨眼睛，然后才能谈及射箭。”
纪昌回到家，仰卧在妻子的织布机下，眼睛注视着梭子练习不眨眼睛。二年后，即使用锥尖刺（纪昌的）眼皮，他也不会眨眼。他把这件事告诉飞卫，飞卫说：“功夫还不到家，还要学会看东西才可以——把小的看大，把微小的看出显著，然后再来告诉我。”
纪昌用牦牛毛系着虱子悬挂在窗户上，从南面来练习看。十天过后，虱子在纪昌眼中渐渐变大；三年之后，感觉像车轮般大了。看周围其余东西，都像山丘般大。于是就用燕国牛角装饰的弓，北方蓬杆造成的箭，射向虱子，正穿透虱子中心，而拴虱子的毛却没断。把这件事告诉飞卫。飞卫高兴地跳高拍胸说：“你掌握技巧了。”
比较狗血的是，接下来的剧情和后羿他们的情况差不多。
纪昌把飞卫的功夫全部学到手以后，觉得全天下只有飞卫才能和自己匹敌，于是谋划除掉飞卫。终于有一天两个人在野外相遇。纪昌和飞卫都互相朝对方射箭，两个人射出的箭正好在空中相撞，全部都掉在地上。最后飞卫的箭射完了，而纪昌还剩最后一支，他射了出去，飞卫赶忙举起身边的棘刺去戳飞来的箭头，把箭分毫不差的挡了下来。于是两个人都扔了弓相拥而泣，互相认为父子，发誓不再将这种技术传给任何人。
中华先秦时代，射技应该高度发达，容易出现高妙射手。弓箭产生于原始狩猎时代，长期的经验会积累丰富的射技；而且，比较当时的地球诸国，夏商周朝是大国，弋射活动卷入的人口众多，会推进射技的发展。此外，春秋战国，兼并不断，战乱狂勃，弋射活动的广泛性高于其它时代。因此，东周时期容易出现高妙射手及把史上的高妙射手神话化。《孟子》提及羿和逢蒙，《吕氏春秋》提及甘蝇，都说明弓箭时代的中土有过一些高妙射手，有传说和崇尊他们的传统，他们在民间应该是被神化的。
而且先秦中土的射技已经发达到产生专业著作的程度。《晋书·束皙传》云：太康二年出土的先秦竹书有“《缴书》二篇，论弋射法”。弋射的技术空间不大，一般情况下难以成书，弋射专著在人类上古时期可谓罕见；射技专著的基础只能是射技高度发达、高度细致化。先秦的一些技术如勾践剑的造作技术为后世所不及，汉代以来无弋射专著，可见先秦中土的射技具有高度专业化的水平。
当然，另一个方面大家也都知道，那就是关于科技的问题。相较于刀枪剑戟之类的武器来说，弓的技术提升抵赖的影响是非常大的。所以这里单纯的只是说技艺或者说精准，而不是特指射程。(未完待续。)
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