难道是因为朝鲜离北京太近，安南离北京太远？
距离的远近或许是一部分原因，但不是主要原因。
在洪兴看来，朝鲜和安南最大的区别，在于政治制度和文化。
政治制度都是封建君主专制制度，这套制度已经沿袭了上千年，安南和朝鲜两家用的也差不多是这套体系。
既然两家都是同样一套政治制度却出现不同的表现，那就证明不是制度的问题，应该是文化的问题。
而这个文化，指的自然就是儒家文化。
因为特殊的地理和历史环境，导致儒家文化在朝鲜影响深远。
而同时期的安南受到儒家文化的影响却要弱得多。
儒家文化有一个特点，讲究传承和正统。
只有正统，才有信服力，立国才稳。
连朱元璋当初都要搞个仪式，承认元朝的正统性，表明他是“受命于天，既寿永昌”。
李成桂干掉了自己的老板，自己当老板。
这是谋权篡位。
但他为了获得合法的继承权，自然也要学着老朱尊正统。
利用儒家文化来告诉朝鲜人，我跟老朱一样，也是承上启下，来路很正，大家请放心。
既然要学儒家文化，有一个人是绝对绕不开的。
——孔子
于是，李成桂即位后马上学着大明设立太学，立文庙，安置田产供养儒生和士林。
罢黜百家，独尊儒术，以程朱理学为治国准则，士林以标榜自己为孔子信徒为荣。
每代国王也都以身作则，非常重视祭祀尊孔。
就这样，朝鲜学儒学，尊孔子，与明朝车同轨，书同文。
两百多年下来，儒家的思想早已刻在每一个朝鲜人骨子里。
这使得朝鲜能够在中华体系中获得自我认同，觉得自己就是“小中国”。
所以在朝鲜看来，明朝和朝鲜的关系，就像君臣一样。
君君臣臣父父子子……
儒家果然厉害！
既然朝鲜能学儒学，尊孔子，能以程朱理学为治国准则，那是不是意味着别的国家也可以操作一下？
洪兴笑了笑，为什么不呢？
世界那么大，我想去看看！
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