但是崇祯皇帝心里也明白，在新明岛上再发现蛮子身影的可能性几乎已经降到了零这个数值。
在原本的历史上，最先踏上新明岛的除了岛上的原住民之外，就是欧罗巴的那些蛮子们，而现在呢？
欧罗巴的蛮子们乱成了一团，今天你打我，明天我打你，个个都恨不得对方去死，连蓬莱洲那边都没有顾不上了，蛮子们又哪里有时间顾及到新明岛？
至于以朱聿键为首的那三个渣渣，崇祯皇帝倒是真有些想念他们了。
对于崇祯皇帝和整个大明帝国来说，这三个渣渣是起到了一个好的带头作用的——最先响应置换封地的就是这三个藩王，其后才有其他的藩王跟上。
尽管这三个渣渣是在受到崇祯皇帝的疯狂暗示之后才选择了将封地移封到海外，但是对于其他的藩王们来说，这三个渣渣是实打实得到了好处的。
这种有人趟路的榜样作用，对于大明的整个藩王体系来说都是好到不能再好的榜样了。
因为自打这三个渣渣开头，其他藩王跟上之后，趴在整个大明帝国身上吸血的宗室体系就宣告了终结。
当然，这并不是说藩王体系彻底终结，因为崇祯皇帝从来也没有想过要把藩王体系给彻底终结掉。
想要彻底的终结掉藩王体系是不现实的，就算是干掉了所有的藩王，不是还有那些勋贵们？比如国公和国侯，这些勋贵跟藩王们所差的也仅仅是名义和实力而已。
而且对于眼下的大明来说，这种实权藩王分封的制度，也就是封建制度才是最合适的，至于其他的各种乱七八糟的制度，往后面排吧！
封建”一辞，最早见于春秋时富辰之说：“周公吊二叔之不咸，固封建亲戚，以藩屏周。”，“封建制度”中“封建”的原始含义，即“封”土而“建”国。
《诗·商颂·殷武》：“命于下国，封建厥福。”毛传：“封，大也。”郑玄笺：“则命之于小国，以为天子，大立其福。谓命汤使由七十里王天下也。”
不是古代的在原王朝看不到集权制度的好处，也不是不想玩集权，而是没办法玩，直到秦朝开始才算是真正的将封建和集权制度结合到一起，并且偏向了集权制度。
原因就在于土地面积、交通、通讯、文化这几个方面的制约。
土地面积大一些，交通就存在不方便的可能，在没有卫星通讯，没有无线电波的年代，传递信息的手段落后到只剩下快马一种，剩下的就只能靠两条腿了。
哪怕是信鸽出现之后也是一样，因为信鸽也没办法做到百分百的及时和安全。
前面这三个原因的出现，就导致了最后一个文化方面因素的出现，十里不同音百里不同俗，最后的结果就是百姓对于国家的认同感很低。
这也是为什么崇祯皇帝玩了命的推广官话和统一各种度量衡的原因。
只有将这一切都统一起来，慢慢的解决掉交通的问题，土地面积的问题也就不再是问题。
而通讯问题对于眼下的大明来说还是属于那种无解的难题，哪怕是崇祯皇帝开了挂，打算把有线电报搞出来也是一样的结果。
皇家学院到现在电死多少人不太清楚，唯一可以肯定的就是皇家学院现在还没有将发电的问题彻底解决掉，更不用说电线和后面的电波问题了。
只要这个通讯的问题不解决掉，崇祯皇帝就只能无奈的选择封建制度，将大明国内的藩王们都给扔到海外去。
至于他们是独立建国，还是跟其他的藩王们合起来搞一块土地，那些都是藩王们的事情，跟崇祯皇帝关系不大。
崇祯皇帝正在想着这些乱七八糟的事情，胡子已经花白一片的朱聿键也在胡思乱想。
自己离开大明多少年了？十多年总是有的吧？
虽然中间回去过大明一趟，但是对于所有们的藩王们来说，回去那一趟还不如不回呢——更想家了！
如果长年一直在外，思乡的情绪慢慢的也就淡了，一旦中间回去一趟，那思乡的感觉可就会进一步加深了。
尤其是看到大明百姓们的生活，听着大明百姓们用官话在嬉笑怒骂的时候，连那一声声狗日的都是如此亲切。
一路航行了七八天之后，朱聿键忽然开口笑道：“说起来，咱们上次就是在这里遇上的风浪吧？”
朱倬纮咧嘴笑道：“大概是这里吧，我还记得上次咱们被飓风撵的跟疯狗一样玩了命的往南边跑，最后阴差阳错的跑到了新明岛。”
朱存机一副心有余悸的样子道：“你们两个能不能别聊这个？海上航行的时候说点儿别的，少扯这些吓唬人的事儿！”
朱倬纮道：“那扯什么？扯一扯哪个院子里的姑娘更好？不是我说你，王府里什么样儿的美人儿没有，你干什么非得喜欢往院子里面跑？”
朱存机顿时涨红了脸道：“你怎可凭空污人清白！那是文人的事儿，逛青楼乃是风雅之事，被你这般一说，倒像是本王去嫖了一样！”
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